感知內在空間

        

 『內在空間』靜心引導

            節錄 2024.04.07 Amber線上讀書會參考資料

靈性學習的樂趣

問 : 當我看到別人豐富的學識和對靈性的熱誠都讓我佩服，
曾有人問我除了參加讀書會，還有涉略哪些身心靈活動?
我回答對方，自己很少涉略，還會因為這樣覺得自己好像不夠認真修行。
偶而與人聊起一些靈性知識有時還會被對方糾正，
我是不是應該要多讀書或是至少能夠侃侃而談，
才會讓別人覺得自己修行也是很精進呢?


答 : 

修行是修自己。
讀書也不是為了可以與人侃侃而談，讓別人覺得自己的學識豐富。

我認為，每一個人都需要學習傾聽內在神性的聲音，

而不是一昧尋找更多的外在上主。
一個懂得傾聽內在神性聲音的人，通常會知道自己該去做些什麼、學習些什麼，
但前提是，那是主動的自發性、是愉快而滿足的實踐行動。

我不反對去參加或學習某些身心靈活動或課程，

只要你認為自己需要去學習，都可以去做，因為那是你選擇的權利。
但重要的是，你應該帶著安寧、安心、愉快的心情去做，
而不是為了讓別人認同或期待得到讚美才對。

透過讀書所獲取的知識，我通常都是抱持著客觀中立的態度去審慎理解，

不見得會全盤接納，當然，Arthur介紹的靈性書籍除外。

因為讀書若只是為了得到知識來滿足頭腦的虛榮心，

終究當生死到來的那一刻，自然就會明白能讓一個人坦然面對而無所畏懼的~
是那顆已經取得生命主權的心、是那滿溢而出的愛力，而不是頭腦裡的知識！

我自己也不曾到處去學習，除了那一年(2009)去日本參加四句清理工作坊之外，
在那之後就不曾涉略過任何身心靈相關課程，但從未因此而煩惱過！

因為我清楚明白，我的心會引導我去學習日常生活之中帶來的課程，
同時讓我在各種體驗中持續靈性成長茁壯。

現在，對我而言，讀書是為了滿足好奇心和享受閱讀過程所帶來的樂趣。

至於是不是能讓人感覺到自己學識淵博或面對問題能否侃侃而談，

從來都不是我讀書的目的！

我個人更在乎一個人是不是能時時保持喜悅安寧的心情。
曾和一些經由別人介紹的新朋友，來向我諮詢問題時，
他們都會事先告知自己學了某法門20幾年或讀了哪些經典書籍等等！

聽完之後的我都會詢問 : "既然如此，今天您來找我是為了什麼事情呢?" 

從他們口中所敘述的內容及問題和我在讀書會聽到你們的問題並沒有不同。

希望這些回覆能讓您的心恢復安寧。
每個人自己修行的境界或體驗，不需要他人的確認。
只需要審視自己同一體的程度，
覺察對天地和內在神性的信任程度，就已經足夠了。
每個人只要願意對自己的生活負責，明白自己對於幸福的掌握程度，
幾乎就能釐清或擴展自己靈性學習的方向。

一個已經會傾聽內在聲音的人，對我來說，就是找到最適合自己的老師。
別忘了，耶穌說 : 「你的課程會自己來找你」。
那麼，你認為自己還需要去哪裡學習才會比你眼前的課程來得更好呢?

當你努力處理每天生活中的大小事情，不就是最好的靈性學習嗎? 

當你時刻努力修正自己的想法，用心穩定自己的情緒，
如果這不是精進修行，又會是什麼呢?
任何事物的真實意義只能來自於一個人內在的選擇和價值而定，
從來就不是那些外在既有的架構。

一體靈性無所不在，意識是隨著靈性提升和經驗豐富性而呈現等比例的成長。
因此靈性成長不會只存在於進行靜心或參加身心靈活動之中，
它也同時存在於日常生活裡的每一個層面，一個單純喜悅的滿足。

愛無止境這本書一再提醒我們，不要輕忽來到自己眼前的功課。

願你在選擇中愉快的成長，
並且洞悉和擴展自己靈性學習之路的方向和樂趣。

祝安好
Amber

定的功夫

 

定的功夫

 

問：Arthur老師，我有一個問題，在去年的時候，我發現自己換了指導靈，但是他好像一直希望我往「空」這個方向前進，不知道您可不可以給我一些建議？因為我之前只是看書學習，突然現在要我進入空無的狀態，我覺得沒什麼安全感。

 

答：他可能不是要你進入空無，而是「定」。因為學習定靜空，不可能會讓你馬上變成「空」，要先讓你定下來才行。這就變成在你運動和靜心的比例當中，希望你多加強沒有運動也能靜心的練習，因為這樣的你會更自由。運動靜心很好，它對身體也有很大的幫助，但是如果你能擁有一個不用動也能靜心的方法，那會更棒，如虎添翼。

 

問：但是在還沒換指導靈之前，我就常常在家裡練習靜心。

 

答：哪一種靜心？

 

問：傾聽平靜的靜心引導，看今天喜歡哪一個就用那個去靜心。

答：你是說，聽靜心的祈禱詞嗎？

 

問：對對對。

答：如果是靜心的祈禱詞，你可能還得注意一件事情，我知道有些人聽祈禱詞當催眠，當安眠藥在用，那也是很好。可是如果你是要練習一心不二的話，很專心聽祈禱詞的時候，其實你的思維是在跟隨內容起伏的。祈禱詞的主要益處不是為了「定」，而是為了建立你與上主的親密關係，和學習思維的正確方向。

 

問：對對對。

 

答：祈禱詞的作用是幫你的思維調整方向，想對的東西、看對的東西，然後將你的情緒梳理好，這是祈禱詞的治癒和調節作用。

但如果你要練習純粹的「定」，祈禱詞的詞彙會讓你的思維有所飄動，因為你在聽詞句的描述。所以如果你要練習「定」，你可能要劃出一小段時間，也許是五分鐘、十分鐘，就是你只專注於一個東西、一個形象，專注某個東西或形象的目的不是讓你有更正面的思維，不是為了讓你有更正面的情感，它是為了讓你只專注於一個東西。

 

問：了解，也就是說我可以只觀想我的指導靈之類的。

 

答：對，然後最起碼維持幾分鐘讓專注的圖像是固定不動的。

 

問： OK，謝謝老師

 

答：那什麼時候才可以動呢?
當你「定」的功夫修練好，進入慧的階段之後，那時愛怎麼動就怎麼動，
但是在「慧」之前，你要定住那個形象，也定住自己的注意力。

 

問：就是要先把這個基本功做好，對嗎?

 

答：對，做好一次只想一件事的基本功。

 

問：那之後可能發展「慧」的時候，到時才會有新的靈感。

 

答：會，但「定」必須是一個前提。

 

問：好，謝謝。

 

A問：Arthur老師你剛剛有講到一個部分，不確定是不是我的誤解，你說祈禱詞在思維可能是調整思維方向，那有時候會......。

 

答：比方說所有靜心引導的祈禱詞是梳理你的思維方向，而有時候是梳理你的情緒，讓它變成正面的情緒，然後讓思維、情緒都朝往同一個方向，這比較屬於「動態創造性的觀想」，因為他有一個引導的過程，接著我們可能會有一個觀想的過程，這個過程稱為「主動靜心」。雖然我們在聽的過程是被動的，但是靜心引導通常會有步驟和過程，雖然它有一個清楚的目標，但這並不是練習只專注在一件事情上，因此靜心引導的練習和專注練習「定」的功夫，這兩者之間是有區別的。

 

A問：我曾經在聽靜心引導的時候經常會思緒飄走，我在想，那個飄走是因為我定力還在練習嗎？還是因為那只是一件很平常的事情，剛剛聽完您的說明，我會有一種被安慰的感覺。

 

答：定力、專注力分為很多種。
我們要講專注力的話，一個細節就是一次只想一件事情，固定好一個形象，我們就只專注於這個形象，然後不讓雜念跑進來，因為我們有時候專注一個東西的時候，可能一下子又想到其他事情，那就是雜念。每次雜念來我們就拉回自己注意力，重新專注在眼前的東西上，這是一種專注力。

 

還有一種專注力是什麼呢？比方說，連我們在聽靜心祈禱詞都需要專注力，但那個專注力跟「定」的專注不太一樣。聽引導的專注力是每個詞彙都要專心的聽，聽的時候也要讓相同的圖像展現出來，然後每個字、每句話你都跟著聽清楚，這種專注力是「專注思維流動的能力」；就是你跟隨一個思維的流動，從頭到尾都專注在這整個思維的流動過程，但是它比較不屬於「定」，它是屬於流動性思維的「專注力」。

 

A問：謝謝

 

B問：我有一個問題，記得原版奇蹟課程有一段話是在說，現在就下定決心把每一個人都當成好朋友，然後我就開始練習，但自己會想這樣做的原因，是因為我的身體對恐懼的反應非常快也非常激烈，我要怎樣做才可以讓我的恐懼不會那麼不舒服?

 

答：恐懼通常是什麼樣子的恐懼，還是各種恐懼都有？

 

B問：我覺得應該是各種恐懼，尤其是患得患失比較嚴重

 

答：想太多？分析太多的那種感覺？

 

B問：對對對。

 

答：我覺得這要多管齊下，第一個就是我們今天一直談到戒定慧的「定」，你也要練習這方面的專注力和持續力。因為一般人的恐懼有很大，一部分原因通常是來自於雜念，因為想到了一件事情、想到了某種比較、某種狀況之後，人就可能開始恐懼，這些想法跟雜念其實都可以歸類為「妄念」。

基本上，第一個處理妄念的方式就是，要有「定」的功夫；你能不能「一次想一件事情」，然後妄念來的時候，你選擇專注在正面的事情，如果你能做到的話，妄念基本上就不會影響到你。
從思維層面來說，你自然就不會恐懼，因為不會有恐懼的「因」來打擾你，就算敲門了你也可以不理它，這就是在思維層面要有所控制。

 

同時，練習奇蹟課程學員練習手冊的課程也會有所幫助，因為它在慢慢改變你看事情的方法。

奇蹟課程學員練習手冊的每日練習，是在重新奠定你跟上主的關係，而你是上主的孩子。一般人如果在這個身分定位上不確定的話，在生活中一定會有諸多恐懼，因為你在靈性上和精神上無依無靠。但是當你認定自己是上主的孩子，你接受上主是你的親人，在情感層次上有很多恐懼會自然消失，所以奇蹟課程的內容雖然很多，但是當你練習夠久之後，它在情感層面會幫你奠定一個安穩的基礎。

 

B問：您剛說第一個定的練習，以前Amber曾經分享過可以拿一個東西，當下就是看那個東西，觀察那個東西就好。

 

答：對，第一個階段就是你選定一個目標、一個形象，但要你喜歡的形象，效果會更好，不要選一個中立的形象，而是選你真正覺得喜歡的形象。

第二個階段是當你閉上眼睛後，讓這個形象能夠在你腦海裡清晰的出現，這可能需要一段練習的時間，因為現在很多人看太多手機和電視，已經不太習慣內在的觀想和想像力。

第三個階段就是延長觀想的時間，讓這形象一直在你的視野中，輕輕的看著就好，不要太用力的看著它，然後什麼都不想只是看著它。當雜念來的時候，你就重新回到只是專注的看著。你最好準備一個鬧鐘或是手機上倒數的計時器，也許倒數個五分鐘，然後在這五分鐘內、在響鈴之前，你就盡量讓它變成你現在唯一專注的目標。

當這個練習夠久了以後，你會開始發現有一種思維的力量出現；思維的力量來自於專注，持續專注的力量，也就是「定」的力量。這個「定」的力量會帶給你一種思維的穩定性，同時「定」會像毫無波瀾漣漪的湖面，清晰映照著天空的星辰，也就是可以反射天界的訊息。你也會發現一種來自「定」的安寧。

 

B問：那除了物品之外，可以想揚升大師嗎？

 

答：可以。

 

B問：謝謝

 

C問：Arthur老師，你剛剛講到修行法門，我們每個人都需要去了解自己是在修什麼法門嗎？

 

答：嗯，選一個你喜歡的，如果沒有的話，還是選一個比較好，為什麼呢？

因為在你生命中需要它的時候可以用，就像是家裡放一個橘子，你想要吃的時候可以吃。修行法門也是一樣，就是你忽然覺得需要的時候，就可以用它來修行，回歸你的安寧與神性。不需要的時候，還是可以練習它，因為可以培養紀律，也能夠更進步。

 

C問：這個法門是指什麼意思？

 

答：法門就是一個方法，就是靜心的方法。例如，佛家說的「戒定慧」。
「戒」我們比較能夠理解的就是守戒律，不要做壞事等等；
「定」，通常就需要一個修行的方法、靜心的方法。

像剛剛我們聚會靜心聽到磬跟鼓，它也是一種法門，但這個法門用的是聲音；你也可以找一個沒有聲音的法門。有一個固定的靜心方法會對你多一點幫助。

 

C問：我可以把那個法門想像成佛教的觀世音菩薩、地藏王菩薩，這些都是一個法門，是這樣嗎？

 

答：如果你的問題是佛菩薩能不能是一個法門呢？可以，每一個佛教的菩薩好像有他們的咒語跟經文；如果你是修上師相應的話，他們也可以變成一個上師相應的對象。個別的佛菩薩都可以是一個修行的目標和途徑，因為他們像是一個理想的、未來的你，你是個未來佛，對不對？

你拿他們當範本，當成一個學習對象，然後你唸誦祂們的經文，可能與祂們相應；你害怕的時候，可以向祂們祈求幫助。你會更容易感應到祂們，因為你一直喜歡祂們，並且跟祂們有緣。所以，佛菩薩能不能是你修行的方法和目標？答案是可以的。

但是法門不只是佛菩薩而已，還有各種其他不同的方法。

 

「法門」另外一個詞彙我會這樣定義，就是你有沒有一個方法讓你練習「定」。
那我解釋一下「定」是什麼。
大家應該都了解，每個人都有專注力，也就是你看一個東西，你把注意力放在這個東西上面，那麼「持續的專注」就是「定」；比方說你只想一件事或一個東西，然後你想到超過三分鐘、四分鐘、五分鐘，沒有任何雜念進來，那個就叫「定」。

通常真正的「慧」，包括所有的靈感，要在練完「定」之後才會擁有。有時候很多人會說我怎麼都聽不到內在聲音，沒有靈感，我感受不到這個，感受不到那個...。有百分之八十、九十的原因，是因為他們其實還沒學會「定」的功夫。

已經練習較久的人，可以將時間增加到十分鐘。通常時間越久，你的「慧」就越來越多，因為那時候你「定」的時間更長了，也就是說當你持續專注一件事情的功夫越長的時候，你的心就會沉澱下來，你的雜念會減少，然後你內在本來的佛性就會開始綻放光芒，最後你會了解很多東西都不需要別人來教。

所以「定」的功夫，其實是很重要的一個練習目標。
至於要怎樣達到「定」，每個人會用不同的方法去練，有些人可能是唱歌、唱誦經文，而有些人是念咒，甚至有些人可能是做瑜伽。八萬四千法門裡有各種修行方法，但你要選擇自己覺得有緣分和喜歡的方法去練會比較容易，如果沒有一個法門是你喜歡的，那就簡單的練習一次專注於一個形象五分鐘。

 

  

2024.02.14  Arthur回台聚會問答

〜感謝Arthur指導〜

〜感謝Jessica L、Roxane、Annie、Sunny、麗瑜、Amber整理記錄！〜

 

 

三足鼎立

 

三足鼎立

A問 : 我想請問一個問題，有朋友說，我跟老師學習到最後就會不見，他的意思是說，每一次我和某位老師學習，剛開始都會有頻繁互動，但後來他們好像都不太回答我的問題，我會想這是因為他們要我自己去探索學習吧，但是我覺得，如果我的生命到最後都沒有一位可以跟隨的老師，那該怎麼辦？有時我到了一個新環境，我會告訴自己不要批判，只是祝福他們，一段時間後就覺得是不是該離開的時候到了？

 

答：其實你心裡知道，有時候我們跟某些人在一起是因為知識互換的需求，有時候是一種緣分的促進，也可能是要了結某種緣份，當那緣分結束了，大家可能就會離開。有時候可能是為了服務，當我們在一起是因為有一個共同的目標及方向，我們是為了這個方向一直往前走，這時候可能跟緣份就沒有直接關係，而是跟大家的方向感和我們的使命感、服務熱忱有關係，對不對？因此，看你自己要走多遠，也許一起走了一段時間之後，你的服務方向忽然改變了，那也是離開時間到了。
因此這些跟到最後「老師不見」的狀況，不是什麼嚴重的事情。我覺得是沒有什麼可建議的，本來，生命中很多的人都會來來去去，連我們自己都來來去去，所以這不是一個大問題。嗯……但是似乎還有一個更深的問題，你沒有提出來？

 

A問 :  對，我知道，但是我說不出來，Arthur老師，你請說。

答 : 哇，你現在是要我挖你的心嗎? 哈哈。

B問：我能說說看嗎?應該是說我有類似的感受，雖然我現在還沒有到一個年紀，但自己有一大部分的安寧感是來自於你們，或者是說這個團體，即使我知道真正依靠應該來自上主，但是你們身為上主的傳訊者，對我來講是很重要的事情，我也不覺得這是執著，偶爾我也會想到，如果某一天我可能必須要單獨一個人......

 

答：等等......在你講完之前我必須先說明一下，因為你剛剛講到一句話，「你很依靠這個團體，雖然你知道真正的依靠應該來自上主」，你說的這些基本上沒有錯，但我要說的是，我們真正的安全與平衡感是來自於三個方向：向上、向內和向外。

 

通常一般人要活得快樂又充實的時候，這三個方向都要兼顧。這表示你要有向上的時間，也就是你跟上主的溝通、祈禱和聆聽，你踏入天堂的那種體驗；向內是說，你挖掘自己內在的神性，你體驗自己內在的所有，你感知自己內在所有的潛能，這就是我們常聽到的，天堂在我之內，每個人內在都有佛性，對不對？這些話我們已經聽過很多次，但是唯有我們向內挖掘的時候，我們才會擁有一種深深的穩定與安寧的感覺。可是這並不表示，我們只活在上面跟內在，你也要往外擴展，外面也占有三分之一的比例，而外面是指什麼呢？它代表的是互動、是時空內的兄弟手足情誼，了解時空內的互動、快樂、喜悅、成長跟經驗。當這三個方向完美的整合在一起，我們才真正會有一種圓滿具足的感覺。所以你剛剛說的那句話，我覺得並不完整，你會變成好像為了自己的滿足感，你應該摒棄外面的一切，然後緊抓上面不放，這並不完全。

真正的靈修是三足鼎立，上、內、外，各占三分之一；純熟的了解並掌握這三個方向，清楚的知道我們是如何進入這三個方向，然後在這三個方向裡，能夠去探索感知它的細節，那時我們才會真正的喜悅滿足。

問：其實我也會在意某位大師離世，然後就會開始覺得，有一天搞不好只有我自己一個人，然後就在想萬一自己沒有那個安定感，該怎麼辦?

 答：你好像在說那個小王子最後只剩下自己和一朵玫瑰花。

B問：所以我會很希望自己可以只有上主就心滿意足了，但現在好像還不是這樣。

答：你不用擔心，一定會有人死得比你晚，所以不會只剩你自己跟玫瑰而已。

B問：但是我覺得你剛剛有講到，我可能以為滿足感只能來自上面，而我並沒有往另外那兩個方向去探索。

答：這就是修行的過程，有些人因為他們的靈魂年齡，或者是他們目前的生活方式、也許是朋友或家人的牽絆，讓他們把百分之百的注意力全都放在外面。對他們來說，他們非常執著這些外在的人事物；然後依據佛家的教理，他們去學習放下這些執著，靜心打坐，找尋內在的平靜；其實他們是在調整一種不平衡，那個不平衡是什麼？
就是注意力百分之百的放在外面。

為了調整這個不平衡，這世上很多宗教會教導你摒棄外在、回到內在，或者回歸上主。但最終你會了解，向上、向內及向外，要三足鼎立才行，這才是全然生活、神遊時空的方法。

因此如果你希望自己在時空內外能夠掌握得當、運行得體及活得舒適的話，你就必須做到三個方向的平衡，達到三足鼎立的狀態。

B問：好，謝謝。

 

 

2024.02.14  Arthur回台聚會問答
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內在空間

 

內在空間

問：以前的我比較想樂意助人，現在只想專注在自己的生活，想先把自己的生活弄得更好，享受人生，但現在連父母要我幫他們做事，我會發現自己內心那種願意的感覺減少許多，我想請問的是，如何同時擁有既能助人又能好好享受自己個人時間的感覺呢？

 

答：你的問題蠻好玩的，不能說是一個很簡單的問題，因為它牽扯到「照顧自己與服務別人」之間的關係，也牽扯到如何應對別人對你的要求，對不對？

這其中會有一個平衡點。我們都會問自己 : 「我這樣做自私嗎？我該把這個時間留給自己呢？還是要跟別人在一起，去幫助他們或是和他們互動？」

 

這也可能關係到你的興趣是什麼？一直隨順你的興趣是自私嗎？

不同的靈魂年齡會有不同的興趣。剛開始，也許是自私的慾望，慢慢成為成長的渴望、分享的意願。當向外的成長到達一個程度之後，一個人的興趣開始著重在向內與向上的探索，接收靈性的指引。最後的興趣是隨順天意，與天意共鳴。

 

在這個過程中，可以依靠的是「選擇安寧」。這是你個人的平衡點。

這份安寧會引領你走過選擇中成長，錯誤中學習的漫長旅途。

問：我自己急著想問這個問題，是因為我覺得自己還沒有完全找到自己最熱愛的事情，但是我會知道自己喜歡怎麼樣去使用個人的時間，所以我更不想花時間去想別人的事情。

 

答：明白，所以你還在摸索自己到底喜歡什麼，應該把你的注意力和愛心放在什麼地方，對不對？這很正常，因為大部分的人都在摸索這個主題，即使有些人已經明白了這個興趣方向，但隨著時間的推移，這也會改變。

 

如果你時常在想：「與其在外面忙碌社交或者是和人長時間互動，不如獨處一下。」
也許，你還缺乏「內在空間」的練習和體驗。
有時候你可能會覺得外在空間是唯一的考量，如果你跟外面很多人在互動，你會覺得自己內在一定也被擠滿了，無法喘息，對不對？這表示你還沒有辦法將外在空間和內在空間做一個劃分，或是你還沒有完全體驗到你的內在空間。

 

我要說的是，其實你可以在一個有非常多人的房間或地方，你可以和許多人互動，但你仍然能擁有一個很清明的內在空間。傾聽平靜有聲書錄了一個「內在空間」的靜心引導，你可能還沒聽過，但是這個靜心引導，就是希望幫助大家瞭解，我們每個人其實有兩種空間，一種是外在的，一種是內在的。有時一些人會分享得到內在的平靜，這是因為他們對內在空間已有所感知和掌握，所以無論外在是如何吵亂紛雜，他們的內在依然安寧、平靜與舒暢。

所以，如果你練習感知你的內在空間到某個程度之後，也許外在的社交場合非常熱鬧，但不會對你造成困擾。也許你跟家人一起走在忙亂的市場裡，但你會覺得內心很輕鬆、很悠閒，非常自在。所以先試試練習內在空間的靜心，它可以比較根本的解決你的問題。

 

內心的自在與舒坦，更容易讓你了解休息與服務之間的平衡。

當你真實知道自己熱愛的是什麼之後，你會更清楚自己應該把重心放在哪裡。

當一個人還不清楚自己的心之所向，很容易迷失於內在與外在的聲音中。

但是記得「選擇安寧」，這會讓你清楚感知休息與服務之間的平衡點。

 

  

2024.02.14  Arthur回台聚會問答

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